La connaissance de soi qui mobilise le parler courant mène à la dépersonnalisation. Prenez votre joie ou votre tristesse. Leur existence a quelque chose d'indéniablement intime et vivant – d'où leur pouvoir de vous transporter ou de vous accabler. Prenez désormais les mots « joie » et « tristesse ». Quoi de plus commun, et de plus inerte ! Voilà ce que je pense : celui qui cherche à se comprendre sans rénover son langage se condamne à instituer en lui le mariage forcé du singulier et du commun, du vivant et de l'inerte arbitrairement réunis par la conviction erronée d'avoir « posé les bons mots ». Je fais l'hypothèse que l'apaisement éphémère qui s'en suit d'ordinaire, manifeste le sentiment de s'être soi-même aboli en tant qu'individu. Comme si le néant avait quelque chose de rassurant.
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